Jesús de Nazaret es la figura central de la cosmovisión cristiana. Para más de 2 mil millones de personas al rededor de todo el mundo, que se identifican con el cristianismo, en alguna de sus variantes, (Católicos, Protestantes, Ortodoxos, etc) hechos y celebraciones como la Navidad, el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección representan los instantes más determinantes de la vida y ministerio de Jesús, así como las bases de la cosmovisión cristiana.

Así como los cristianos celebran en la Navidad la encarnación de Jesucristo, el "Hijo de Dios", durante la Semana Santa, se conmemoran los hechos finales de su vida y ministerio, la última semana de Jesús que incluyó sucesos como la entrada triunfal a Jerusalén, la Última Cena, el arresto, tortura y crucifixión de Jesús, pero también su resurrección al tercer día.

A continuación, le explicamos cuál es el origen y significado de la celebración del Viernes Santo para los cristianos

¿Qué celebran los cristianos en el Viernes Santo?

Según los relatos de los Evangelios canónicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), Jesús de Nazaret, quien es descrito por estas fuentes como el "Mesías", el "Hijo de Dios", fue condenado a muerte y crucificado antes de la Pascua Judía, por orden del gobernador romano Poncio Pilato, quien a su vez, se vio instado a decretar la ejecución de Jesús por las autoridades religiosas judías.

Los relatos bíblicos narran como, después de la última cena con sus discípulos, Jesús fue arrestado y llevado a juicio, primero ante las autoridades religiosas de Israel y después ante el gobierno romano, que era el poder más grande del mundo en ese momento. 

Según narra el Evangelio de Mateo, cuando Caifás, sumo sacerdote judío, interrogó a Jesús, le "exigió", que les dijera si él era el hijo de Dios, a lo que él respondió afirmativamente. "Tú lo has dicho; y en el futuro verán al Hijo del Hombre sentado en el lugar de poder, a la derecha de Dios" (Mateo 26:64).

Para el sumo sacerdote, estas fueron las pruebas suficientes para acusar a Jesús de blasfemia y enviarlo a las autoridades romanas. Primero fue llevado donde Herodes, ante quien, según el Evangelio de Lucas, guardó silencio y no respondió a sus preguntas. 

Posteriormente, es enviado a Poncio Pilato, quien asegura no encontrar motivos para condenar a muerte a Jesús, no obstante, ante la insistencia de la multitud, cede y entrega a Jesús a los soldados romanos que lo torturaron con golpes, latigazos y burlas antes de su crucifixión.

¿Qué significa la crucifixión de Jesús para los cristianos?

Para entender el significado de la crucifixión en el cristianismo, es fundamental mencionar la doctrina del pecado. Según describe la Biblia desde el libro de Génesis, Dios, como ser supremo y poderoso creó todo lo que existe, incluyendo el ser humano. A diferencia de los demás animales, el ser humano es creado "a imagen y semejanza de Dios", lo que significa que tiene capacidad de ser consciente de sí mismo y tener voluntad propia. 

Dios, quien creó al ser humano, le da instrucciones de cómo debe vivir de manera correcta para funcionar bien según su naturaleza. No obstante, el ser humano, tentado por Satanás, decide darle la espalda a Dios y rebelarse contra su voluntad, lo que se conoce en la doctrina cristiana como el pecado original, desde entonces, el egoísmo y la maldad comenzaron a dominar la voluntad del ser humano que comenzó a cometer actos atroces como asesinatos, violaciones y mentiras, según narra el libro de Génesis. 

La Biblia explica que en medio de su justicia, Dios debe castigar el pecado y el mal, pero eso implicaría la condenación de los seres humanos, quienes al abandonar a Dios, "cayeron" y por su vida impregnada de maldad, merecen el castigo divino. No obstante, movido por el amor hacia el ser humano, Dios decide implementar un plan para acabar con la maldad y ofrecer un rescate de su propia justicia a los seres humanos. 

Dicho plan implica que su Hijo se haga hombre, viva una vida sin pecado y muera condenado, tomando el castigo que merecía el ser humano, para que las personas que pongan su fe en Jesucristo, puedan recibir la vida eterna y ser tratados como justos, debido a la vida justa que vivió Jesús como hombre.

Lo anterior lo explica el apóstol Pablo en sus cartas a los Gálatas y a los Corintios, que hacen parte del Nuevo Testamento cristiano, las cuales según los historiadores, fueron escritas entre el 49 y 50 D.C.

"Al que no cometió pecado alguno, por nosotros Dios lo trató como pecador, para que en él recibiéramos la justicia de Dios" (2 Corintios 5:21).

"Cristo nos rescató de la maldición de la Ley al hacerse maldición por nosotros" (Gálatas 3:13).

Es por eso que, según Juan 19:30, cuando Jesús está a punto de morir en la cruz exclama "consumado es" o "todo está cumplido", haciendo referencia a que la paga por el pecado está efectuada en su propia vida.

¿Qué dicen los historiadores académicos?

Para la mayoría de los historiadores y eruditos, la crucifixión de Jesús es un hecho histórico. Incluso algunos académicos no cristianos, consideran que la evidencia histórica disponible muestra que la crucifixión de Jesús realmente ocurrió. Este es el caso de Bart Ehrman, Maurice Casey y Gerd Luderman.

Asimismo, historiadores y eruditos cristianos como William Lane Craig y Gary Habermass coinciden en la solidez histórica de la crucifixión de Jesús. 

Para esto, los historiadores se basan en examinar la evidencia, testimonios de historiadores antiguos, cercanos a la época de Jesús, varios de ellos no cristianos, que dan crédito y mencionan en sus obras la crucifixión como hecho histórico.

Fuentes antiguas sobre la crucifixión de Jesús

El historiador romano Tácito, en su obra "Anales", menciona a un cierto "Cristo" que fue ejecutado bajo el reinado de Tiberio por Poncio Pilato, durante el gobierno de Tiberio. Tácito hace referencia a Jesús y a los primeros cristianos en el contexto del incendio de Roma en el año 64 d.C.

Luciano de Samosata fue un satírico griego del siglo II. En su obra "La muerte de Peregrino", hace una breve mención de los cristianos y su "adoración a un hombre crucificado" que fue el líder de su secta. Esta referencia proporciona una visión desde fuera de la comunidad cristiana primitiva.

Mara bar Serapión fue un filósofo sirio que escribió una carta a su hijo alrededor del año 73 d.C. mientras estaba encarcelado. En la carta, compara las persecuciones de figuras como Sócrates y Pitágoras con la crucifixión de Jesús, lo que indica la existencia de una tradición sobre la muerte de Jesús fuera de los textos cristianos.

Taciano fue un escritor sirio del siglo II que se convirtió en cristiano. En su obra "Discurso a los griegos", Taciano menciona a Jesús y su crucifixión, aunque principalmente desde una perspectiva apologética, defendiendo la fe cristiana ante los griegos.

Otros textos de otros autores, diferentes al Nuevo Testamento, como Suetonio, Plinio el Joven, y Flavio Josefo, también hacen referencia a la vida y crucifixión de Jesús.

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